《诸城俗语》序

　　方言俗语是观望一个地域人文历史的窗口，通晓某个地域的方言俗语，即可探究出其历史和文化。 

 

　　位于鲁东南的诸城，是一方古老的土地。上溯至春秋，孔子的七十二贤之一，又择为婿的公冶长，就出生在诸城近贤村，他一生治学，博通书礼，影响深远；再前，上溯至远古，是传说中虞舜的出生地，同样流传不少故事；再往前，白垩纪，是生存时间为目前人类生存时间多少倍的恐龙的家园。古老的土地必然承载着古老的历史和文化。虽历经无数次的战乱、灾荒、瘟疫，无数次的时局演变，朝代更迭，祖祖辈辈始终坚韧不拔，如同沧海之舟，义无反顾，奋力前行。生息繁衍数千年，自然少不了相互交流对话，打磨切磋，于是产生了许多异于别处的纯属于“自己”的独特用语，方言俗语因此形成，且日积月累，不断丰富。如今，胡学松将其搜集整理成册，先出版了《诸城方言》，又出版《诸城俗语》，是对诸城文化的独特贡献，意义非小。

 

　　胡学松是个用心人。“心”用在做学问，用在钻研，用在不弃不舍。诸城方言俗语庞杂烦琐，难以列数全部。胡学松不是泛泛的一条条罗列，而是梳理选择，按其性质分门别类，归纳划分。这样既见“木”，更见“林”，阅读中可以见微知著，举一反三，甚至可以查漏补缺。阅读者虽然只读了书中的部分，却有了整体的认知。在对“言”“语”解析时，又注意追根溯源，探求许多 “言”“语”的来龙去脉，这样就由一“言”一“语”，解读出民众不同时代的迁移和演变，以及现今诸城本土不同区域个别方言俗语的不同，由此透视出与外部区域的历史“联姻”，扩大了诸城方言俗语的含义。 

 

　　胡学松具有很深的人文情怀。方言俗语同其他词汇一样，含有褒义、贬义和中性；而且即使中性，表达时往往用发音或语调的抑扬顿挫，加进了褒贬意味。这些胡学松都注意到了，解析时注入了浓厚的感情因素。嬉笑怒骂，泾渭分明，诸城人的性情、品格跃然纸上，让读者加深理解，产生共鸣。

 

　　探讨方言俗语，应该属于学术的范畴。学术文章讲究论理周密，逻辑严谨，也往往因为过于理性，语感呆板枯燥，一般读者失去阅读兴致。胡学松有文学才智，为求精致准确，阅读了大量资料，诸城的，邻县的，诸多名家著作，特别是文学作品。然后以流畅的行文，使得本来程序化的解释变得妙趣横生，令读者宛如亲临诸城之境，亲闻诸城人之声。 

 

　　或许以为，仅仅一个“诸城”，范围很小，局限很大。实则不然。《诸城方言》和《诸城俗语》由诸城涉及到了别处，由 “言”“语”涉及到了其他，大而言之，涉及到了民族文化。这项工作很繁杂、很艰苦，胡学松坚持数年，不厌其烦，精神感人！ 

 

　　《诸城俗语》，连同更早出版的《诸城方言》，是两本“大”书，内涵丰厚，读来受益。